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  • 释仁达法师纪实

    艰辛,不避逆缘,忍辱负重,勇挑重担。筹建伊始,资金匮乏,人单力薄,障碍重重。法师四处奔波,效法普贤行愿,不惜以身命布施,从自身静脉中抽血,请书法名家恭抄《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅净二宗的相持与禅修和念佛法门的不冲突

    法门的普及扫清了与之相抵抗的各方逆缘。所以,身为法眼宗三祖的他也被净土宗后人推崇为净土宗六祖。   禅宗与净土宗的兴盛和相持不下   门户之争其实不止是在发生禅宗和净土宗之间,所有的八大宗派之间都有...

    贤达法师

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  • 五戒与生活

    出现种种逆缘,所谓“外缘不具,身心难安,亦妨道业,莫谈进步。”只有在智慧的指导下来运用佛法,佛法才会真正闪耀出它美丽的光环。   这一对夫妇听了法师的开示后,法喜充满,临走的时候,丈夫也给法师顶了一个不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 普贤十大愿王的现实意义

    一样清净无染的心,但因为被无明烦恼所覆盖,使自己清静的内心变得污浊。佛陀在很多经典中为我们阐述了忏悔法门,以此清除业障,使重业转轻乃至消除。同时,忏悔还能对治我们修法过程中的逆缘。忏悔时要观想宇宙间有...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法的心髓——自治其心

    然不动,是对心理承受力、包容力的锻炼。大乘菩萨行六度中的忍度,专门锻炼安忍,所忍受的对象,包括寒热饥渴病痛等苦,打骂、诽谤、嘲讽、讥笑、陷害等逆缘,赞扬、奉承、歌颂等顺缘,及甚深难解的佛法义理。安忍,...

    陈兵

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  • 修炼忍辱44招经常温习保持功德不流失

    遮止我入三恶道的门,为什么不感恩呢?假如有逆缘,这部份要从新定位,学佛就是要用法转念及转心,这价值与上师的价值一样;他会帮助我遮止烦恼与恶行,为什么不接受呢?平常不串习不习惯,对不合理就受不了,这样的话...

    佚名

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  • 修炼忍辱44招

    去除自己烦恼的因缘,遮止我入三恶道的门,为什么不感恩呢?假如有逆缘,这部份要从新定位,学佛就是要用法转念及转心,这价值与上师的价值一样;他会帮助我遮止烦恼与恶行,为什么不接受呢?平常不串习不习惯,对不...

    佚名

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  • 释量论略解(卷第三)

    ‘不可治病’应成相违?曰:此不相违。意说非少功力所能医治,以能医治之医药皆难得故。以无余逆缘而顺缘具备,则定能医故。又毒死之身,心何不昨活?理应复活。以亲因之身仍住,逆缘致死之毒等,可用咒等遮故。或被...

    法称

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  • 华雨香云(二)

    是不能说的,说了会有伤和气。我以「因新竹福严精舍及女众佛学院,需经常指导修学,以致教务寺务,两难兼顾」为理由。但就是这些表面理由,又成了逆缘,而受到相当程度的困扰。   一六 有关建筑的因缘   建筑...在台湾的新竹,这是出乎意外的。而更意外的是:地也买了,工也包妥了,出境证也发了下来。所以无论是顺缘,是逆缘,只能说是我的因缘在台湾了。   妙云兰若的建筑,是想觅地静修的。台中慈明寺主圣印介绍的北屯那...

    不详

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  • 多识仁波切著:佛教理论框架(二)

    事业就会中断而前功尽弃。  (二)六度是修大乘行的人需要具备的思想品质  施舍是无私利众心的表现,戒行是防护烦恼入侵的城廓;  忍辱忍苦的品德是修法中不畏各种逆缘和众生恶行所造成的心理压力的精神力量;...修善法。  持戒需要认清守戒的功德利益和坏戒的深重罪业,严防犯戒。  (三)忍度的性质是忍受逆缘,泰然处之者。共分忍辱、忍苦、法忍三类  法忍是忍受修法途中的各种艰难困苦。忍是对治嗔恨心的有力方法,...

    多识仁波切

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